Tampere vs Djelfa

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Tampere (en finés [ˈtɑmpere] ; en sueco Tammerfors [tamɛrˈfɔʂ], a veces castellanizado como Támpere)[1]​ es una ciudad finlandesa situada a 170 kilómetros al norte de Helsinki, en el interior del país, en la región de Pirkanmaa. La ciudad cuenta con una población de aproximadamente 223 292 personas (marzo de 2016), lo que hace de ella la tercera ciudad de Finlandia en número de habitantes, y la segunda área urbana más importante del país (después de Helsinki). Tampere fue fundada por el rey Gustavo III de Suecia, el 1 de octubre de 1779, en el istmo entre dos lagos, el Näsi (o Näsijärvi) y el Pyhä (o Pyhäjärvi), y la ciudad queda dividida en dos partes por el rápido que fluye del primero al segundo. Hoy en día, Tampere es una ciudad activa y dinámica, con tres universidades: la Universidad de Tampere (Tampereen yliopisto) la Universidad Tecnológica de Tampere (Tampereen teknillinen yliopisto) y la Universidad de Ciencias Aplicadas de Tampere (Tampereen ammattikorkeakoulu).

Además, cuenta con varios centros e institutos de formación profesional, por ejemplo el Instituto de Policías. En el campo de la cultura, Tampere es conocida por su amplia tradición literaria y teatral. Algunos de los escritores más importantes de Finlandia han surgido de esta ciudad (Väinö Linna, Kalle Päätalo o Hannu Salama). Muchos de ellos han retratado en sus obras la realidad de la clase trabajadora, pues Tampere fue durante el último siglo una ciudad industrial. La tradición teatral también se encuentra muy arraigada en la ciudad, que cada agosto celebra el Tampereen Teatterikesä, un prestigioso festival internacional.

Fuente: Wikipedia

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Djelfa (en árabe الجلفة) La ciudad de Djelfa es la capital del estado de Djelfa, y está a unos 300 kilómetros de Argel. Según el censo de 2008, tiene una población de alrededor de 300 mil habitantes y cruza 4 estados en términos de población, y se eleva desde la superficie del mar en más de 1700 m. Es una región semidesértica que combina la colina con el desierto, es fría y los veranos son cálidos y secos a menudo más agradables que las zonas costeras. Entorno verde. Comenzó con la expansión de lo urbano y la población a principios de los años ochenta del siglo pasado. El crecimiento de la población comenzó en los años noventa. La ciudad de Djelfa está ubicada en una universidad de educación superior, un museo, un museo, un centro cultural y una gran gobernación nacional de agricultura sabática. También se distingue por la presencia de algunos edificios históricos y edificios como Dar al-Baroud, Mezquita del viernes y Mezquita de Belkacem Belharash (torre), la mezquita más antigua de la zona, que se remonta a 1877 y la sede de la esquina de Azhar y los bosques de la época de la tierra y el zoológico. Historia El 20 de febrero de 1861, Napoleón III emitió un decreto que establece una comunidad en el lugar llamado Djelfa. La ciudad administrativa y militar de Al-Ghagawat estaba conectada a la ciudad, y sus habitantes están compuestos principalmente por las tribus de Nayel y Hilal. La ciudad fue construida en 1864 por una iglesia y una mezquita en 1864 con el nombre de C. Belkacem ibn Lahersh, el hermano de Si Sherif ibn Lahersh, quien luchó junto al príncipe francés Abdelkader y martirizado el mismo año.

La región fue testigo de varias revoluciones contra los ocupantes, como la revolución de Ben Shadoukh en 1861 y la revolución de los hijos de Sidi Sheikh en 1864. Origen de la etiqueta. La ubicación y la ubicación de la ciudad de Djelfa eran antiguas y desde la época romana y bereber, una antigua encrucijada donde las narraciones orales dicen que el nombre de Djelfa no es muy antiguo, pero ocurrió en la era turca donde es más probable que antes del establecimiento de la ciudad, los residentes de las regiones vecinas organizaran un mercado semanal Donde el suelo es fértil, pero después de la seca sequía en verano en la tierra de esta unión, se formó una tierra de tierra (o tierra) caracterizada por la tierra y el nombre vino Djelfa a cualquiera de los peeling La tierra después de la seca. Q se seque cáscara. Y la marca de Ibn Manzoor en su diccionario - la lengua de los árabes - una interpretación del significado de la palabra Golfo dice: Golfo: pelar. Lo que lo envuelve es la piel. Se dice: Se pela la piel con un trozo de carne. Y la concha: la fuente de cualquier concha. Y Jafr su uña: Kshah. Y un hombre del califato y prostituta Jalef: pelar la piel y no mezclar la cavidad y entrar. Y envolvió la cosa: córtela y la arrancó: y la capa de lodo de la parte superior de la dunn envuelta, atada, hueca: eliminada. Se dice que fueron golpeados por un gran califato si su dinero fue robado.

Fuente: Wikipedia