Stockholm vs Be'er Sheva

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Estocolmo (en sueco Stockholm) es la capital y ciudad más grande de Suecia, en la que residen 972 647 personas[1]​ y 2.4 millones en su área metropolitana. La ciudad está compuesta por 14 islas donde el lago Mälar desemboca en el mar Báltico. En el este de la ciudad, y a lo largo de la costa, se encuentra la cadena de islas conocida como el archipiélago de Estocolmo. Estocolmo ha sido poblada por humanos desde la Edad de Piedra, en el sexto milenio antes de Cristo, y fue fundada como ciudad en 1252 por el estadista sueco Birger Jarl. Es también la sede del Condado de Estocolmo. La ciudad de Estocolmo es administrativamente un municipio de la provincia homónima, incluye el área metropolitana. Ha sido nombrada por la GaWC como una ciudad global de «clase alfa»[2]​ en el índice global de las ciudades 2008, ocupa el puesto 24 en el mundo, el número 8 en Europa y el número 1 de toda Escandinavia. Estocolmo es el centro cultural, mediático, político y económico de Suecia. La región de Estocolmo, por sí sola, acumula más de un tercio del PIB del país[3]​ y está entre las 10 regiones de Europa con un PIB per cápita más alto[4]​. Es considerada una ciudad global[5]​ y el principal centro de sedes corporativas en los países nórdicos. La ciudad forma parte del grupo de ciudades conocidas vulgarmente como las «Venecias del Norte» y fue premiada con el título Capital Verde Europea 2010.

En la ciudad se localizan importantes universidades, como el Instituto Karolinska, la Universidad de Estocolmo y el Real Instituto de Tecnología. Así mismo, alberga la ceremonia anual de los Premios Nobel y el banquete en Estocolmo Concert Hall y en el Ayuntamiento. Uno de los museos más premiados de la ciudad, el Museo Vasa, es el museo no relacionado con el arte más visitado de Escandinavia. El metro de Estocolmo, abierto en 1950, es conocido por la decoración de sus estaciones, se le ha llamado por ello, la galería de arte más grande del mundo[6]​. También fue sede de los Juegos Olímpicos de 1912. Como capital del Estado, Estocolmo es la sede del Gobierno sueco y de la mayoría de sus instituciones, como el Tribunal Supremo de Justicia (Hōgsta Domstolen).[7]​ El edificio Rosenbad es la sede del Gobierno sueco, el Palacio del Parlamento es sede del Parlamento sueco (Riksdag) y la residencia del primer ministro es adyacente a Sager House. El Palacio Real de Estocolmo es la residencia oficial y principal centro de trabajo del rey sueco, Carlos XVI Gustavo de Suecia, mientras que el Palacio de Drottningholm, a las afueras de Estocolmo, es la residencia privada de la familia real sueca.

Fuente: Wikipedia

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Ser es el más general de los términos. Con la palabra «ser» se intenta abarcar el ámbito de lo real en sentido ontológico general, esto es, la realidad por antonomasia, en su sentido más amplio: «realidad radical». El Ser es, por lo tanto, un trascendental, aquello que trasciende y rebasa todos los entes sin ser él mismo un ente, es decir, sin que ningún ente, por muy amplio que sea y se presente, lo agote. Dicho de otro modo: el Ser desborda y supera dialécticamente el mundo de las formas, el mundus asdpectabilis, trasladándose en otro contexto, «más allá del horizonte de las formas», más allá de toda la "morfología cósmica".[1]​ La pregunta por el ser no corresponde solamente a Occidente: ya los filósofos antiguos de China desarrollaron independientemente posiciones acerca del ser. Laozi en el siglo VI a.C. hace la distinción entre ser y no-ser. Luego, las escuelas neo-taoístas (Wang Bi, Guo Xiang, etc.) harán prevalecer el no-ser sobre el ser. La tradición distingue dos tipos de enfoques distintos al concepto de ser: Concepto unívoco de ser: «ser» es la característica más general de diferentes cosas (llamadas entes o entidades), aquello que sigue siendo igual a todos los entes, después de que se han eliminado todas las características individuales a los entes particulares, esto es: el hecho de que «sean», esto es, el hecho de que a todas ellas les corresponda «ser» (cfr.

diferencia ontológica). Este concepto de «ser» es la base de la «metafísica de las esencias». Lo opuesto al «ser» viene a ser en este caso la «esencia», a la cual simplemente se le agrega la existencia. En cierto sentido no se diferencia ya mucho del concepto de la nada. Un ejemplo de ello lo dan ciertos textos de la filosofía temprana de Tomás de Aquino (De ente et essentia). Concepto analógico del ser: el «ser» viene a ser aquello que se le puede atribuir a «todo», aunque de distintas maneras (analogía entis). El ser es aquello, en lo que los diferentes objetos coinciden y en lo que, a su vez, se distinguen. Este enfoque del ser es la base de una metafísica (dialéctica) del ser. El concepto opuesto a ser, es aquí la nada, ya que nada puede estar fuera del ser. La filosofía tardía de Tomás de Aquino nos brinda un ejemplo de esta comprensión de «ser» (Summa theologica)

Fuente: Wikipedia