Montes Claros vs Progreso

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Montes Claros es una ciudad del estado brasileño de Minas Gerais. Se trata de la mayor ciudad del norte de Minas Gerais, por lo que concentra la actividad de esa zona y del sur del estado de Bahía. Montes Claros es un municipio en el norte del estado de Minas Gerais. Pertenece a la micro homónima y mesorregión Mina Norte, que se encuentra al norte de la capital del estado, esta distante unos 422 km. Ocupa una superficie de 582.034 km ² 3, 38.7 km cuadrados están en el área urbana y el resto de 3543.334 kilómetros cuadrados forman el campo. En julio de 2015 su población fue estimada por el IBGE en 394,350 habitantes. El asiento tiene una temperatura promedio anual de 22.65 ° C y la vegetación del condado predomina una mezcla de sabana y sabana. En cuanto a la flota de automóviles en 2009 se contabilizaron 120,436 vehículos. Con una tasa de urbanización de alrededor del 90%, la ciudad tenía en 2009 con 224 establecimientos de salud.

Su índice de desarrollo humano (IDH) es 0,770, considerando como alto en relación con el país, que está por encima de la media estatal y nacional en el mismo año. Montes Claros se emancipó en el siglo XIX y, durante un tiempo largo, la industria y el comercio como las actividades económicas importantes, y se considera un centro industrial regional. Actualmente se compone de diez distritos, y se subdivide todavía en unos 200 barrios y pueblos. Tiene muchos atractivos naturales, históricos o culturales, como el Municipal de Parques Milton Prates, Guimarães Rosa y Sapucaia, que son importantes zonas verdes y edificios como la Catedral de Nuestra Señora de Aparecida y la pequeña Iglesia de Morrinhos, además de varios sitios arqueológicos.

Fuente: Wikipedia

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El progreso es un concepto que indica la existencia de un sentido de mejora en la condición humana y que sean mejores personas. La consideración de tal posibilidad fue fundamental para la superación de la ideología feudal medieval, basada en el teocentrismo cristiano (o musulmán) y expresada en la escolástica. Desde ese punto de vista (que no es el único posible en teología) el progreso no tiene sentido cuando la historia humana proviene de la caída del hombre (el pecado original) y el futuro tiende a Cristo. La historia misma, interpretada de forma providencialista, es un paréntesis en la eternidad, y el hombre no puede aspirar más que a participar de lo que la divinidad le concede mediante la Revelación. La crisis bajomedieval y el Renacimiento, con el antropocentrismo, resuelven el debate de los antiguos y los modernos, superando el argumento de autoridad y Revelación como fuente principal de conocimiento.

Desde la crisis de la conciencia europea de finales del siglo XVII y la Ilustración[1]​ del XVIII pasa a ser un lugar común que expresa la ideología dominante del capitalismo y la ciencia moderna. La segunda mitad del siglo XIX es el momento optimista de su triunfo, con los avances técnicos de la Revolución industrial, el imperialismo europeo extendiendo su idea de civilización a todos los rincones del mundo. Su expresión más clara es el positivismo de Auguste Comte. Aunque pueden hallarse precursores, hasta después de la Primera Guerra Mundial no empezará el verdadero cuestionamiento de la idea de progreso, incluyendo el cambio de paradigma científico, las vanguardias en el arte, y el replanteamiento total del orden económico social y político que suponen la Revolución Soviética, la Crisis de 1929 y el Fascismo.

Fuente: Wikipedia